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Mostrando entradas de 2015

Conciencia y aborto (V). El segundo testigo: la razón.

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El segundo "testigo" que nos ayuda a distinguir lo bueno de lo malo es la razón La falsa razón de los sofistas busca cualquier punto de apoyo, cualquier idea, para construir un argumento y justificar lo que quiere. De paso, arroja todo tipo de sospechas para negar la contemplación de lo evidente y dificultar el trabajo de la razón verdadera.

 La verdadera razón, por el contrario, mira siempre directamente a la realidad de las cosas; contempla lo que son, y luego trata de comprenderlas para conocerlas mejor.

 Analizar lo que es el aborto es muy fácil para cualquiera que sea capaz de usar su razón sin obstáculos: ya todos sabemos -porque la ciencia nos lo ha mostrado- que empezamos nuestra vida cuando el espermatozoide fecundó al óvulo para formar el cigoto, es decir, desde la concepción. Y cada uno de nosotros sabe que si alguien hubiera acabado con ese embrión, hoy no estaría aquí. Es muy sencillo. Se pueden decir muchas cosas más para ayudar a personas confundidas, pero p…

¿Es ético contemporizar con el aborto?

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El problema ético surge por el programa del partido Vox para las elecciones de Diciembre de 2015. Presuponiendo las mejores intenciones -no tiene por qué ser de otra manera-, este partido se propone llegar a acabar con el aborto, según su lema: "aborto cero". Pero, quizá porque no ven otra cosa factible a corto-medio plazo, se proponen primero volver a la ley española anterior a la vigente ley Aído-Rajoy.


 La duda surge inmediatamente: ¿es esto éticamente asumible?

 Para defender esa postura, podría alegarse que prohibir el aborto totalmente, tal como están las cosas en la actualidad, generaría una serie de problemas tan graves, que se formaría una corriente contraria y finalmente no se podría sostener, y podría resultar contraproducente.  Imaginamos a las mujeres yéndose a abortar a Francia o Inglaterra, y los partidos denunciando la discriminación de quienes no puedan pagárselo, etc.

 Sin embargo, ¿tenemos derecho a aceptar la muerte de un solo inocente, a mantener su in…

Conciencia y aborto (IV): el primer testigo (b): confesión, justificación, reparación

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Liderados por el arrepentimiento y el dolor del mal cometido, que los creyentes identificamos como "pecado", otros tres movimientos psicológicos nos ayudan a salir de la trampa cuando hacemos algo mal: son el deseo de confesión, de justificación y de reparación.

El deseo de confesión nos mueve a contar lo malo que hemos hecho a otra persona, a alguien de confianza. Es evidente que nos sirve para buscar ayuda en alguien que nos ama. ¿Sucede esto con las personas que se arrepienten de un aborto? Afortunadamente, sí. Gracias a eso, acuden a programas de sanación integral para personas con este tipo de sufrimiento post-aborto.

Sin embargo, a veces el arrepentimiento es aún muy incipiente, y las personas a las que acuden para compartir un dolor tan íntimo reaccionan de forma inadecuada, como si fuera de tontos el sentirse mal por un aborto provocado. En ocasiones piensan y exteriorizan respuestas como: "bueno, cometiste un error, lo arreglaste (abortando) y ya está, olvídal…

Conciencia y aborto (III): el primer testigo: (a) conciencia íntima y arrepentimiento

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Todos tenemos conciencia. Si fuésemos capaces de escucharla sin interrupciones, distracciones ni ruidos, sería infalible para indicarnos dónde está el bien que debemos hacer y el mal que debemos evitar. La conciencia nos produce un rechazo directo, visceral, emocional, ante el mal contemplado.

  Pero la conciencia íntima, que tiene esta forma de actuar tan "primaria", tan pura e ingobernable, necesita ser estimulada directamente. Necesita la proximidad del hecho, el conocimiento o contemplación directa. No soporta que el vecino de al lado, al que conoce, esté muriendo de hambre, e inmediatamente nos movería a llevarle un bocadillo, pero se inmuta menos por una muchedumbre muriendo de hambre en un país lejano, a los que no ha visto las caras. Por eso los anuncios que tratan de estimular la conciencia para suscitar nuestra ayuda nos muestran imágenes que nos hagan ver sensiblemente lo que ocurre, que nos hagan "tomar conciencia".

 Si queremos saber qué dice este te…

Conciencia y aborto (II): el conocimiento del bien y del mal.

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Decíamos que existe una realidad moral objetiva que nosotros no inventamos ni acordamos, sino que encontramos, investigamos, descubrimos y reconocemos. Esta es la realidad observable, y es así sea uno cristiano, budista o ateo. Aunque uno piense que matar no está mal, que la moral es un mero invento humano, hará mal si mata, y esta es una realidad tan clara como que se caerá si avanza sobre un precipicio, crea o no en la ley de la gravedad.

 Es más, al contemplar esa ley moral objetiva, lo que estamos contemplando, aun sin saberlo, aun sin creer en Dios o sin creer en un Dios legislador y justo, no es más que esa ley eterna que el Creador, Dios, ha insertado en la propia naturaleza humana. No hace falta creer en Dios para contemplar la existencia de la ley moral, pero sería absurdo e injusto hablar de ella y ocultar su origen divino.

 Ahora bien: ¿es posible para el hombre conocer esa ley moral? ¿es posible para él conocer lo que está bien y lo que está mal? Es evidente que tiene di…

Conciencia y aborto (I): la realidad moral

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¿Es aceptable el aborto? ¿Es moralmente justificable?

 Para saber eso, primero necesitamos reconocer que existe una realidad moral. Necesitamos observar que la moral es algo más que un acuerdo, algo más que un invento humano. Hemos de concluir que lo que está mal moralmente, lo está en todo tiempo y en todo lugar, aunque la costumbre de determinada época o pueblo sea practicarlo.

 El gran drama del hombre moderno es precisamente desconfiar de su propia capacidad de contemplación directa de la realidad. Desconfiar, incluso, de que haya una realidad espiritual que contemplar, lo mismo que sí reconoce que hay una realidad física objetiva.

Hay cuestiones que no sólo no necesitan demostración, sino que sería absurdo intentar demostrarlas lógicamente. Sólo podemos contemplarlas, porque existen. Las observamos, son evidentes. Es evidente que existimos, es algo que conocemos directamente, inmediatamente. Tratar de argumentarlo lógicamente, como hizo Descartes con su "pienso, luego exist…

Algunos ginecólogos (y otros médicos) inducen cruelmente a abortar. (II) - La conciencia reprimida.

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Desde hace años vengo observando esta práctica (que ya denuncié en un post anterior
http://eticamed.blogspot.com.es/2011/04/algunos-tocologos-inducen-cruelmente.html), y preguntándome por qué se da. Lo he hablado con médicos provida que veían lo mismo que yo: una insistencia en proponer el aborto por cualquier motivo, a veces por causas increíblemente absurdas y livianas. La literatura médica está llena de abortos en estos casos. Por ejemplo, en un análisis sobre mujeres que recibieron la vacuna de la varicela estando embarazadas, se comunica que no pocas de ellas decidieron abortar. Sin embargo, no hay ni un solo caso de problemas en niños nacidos de mujeres embarazadas vacunadas de varicela durante el embarazo. ¿Es que lo decidieron ellas solas, por ignorancia? Evidentemente no, y la experiencia lo corrobora: es el médico el que las induce a abortar, a veces incluso con presiones, planteando el aborto como "lo que hay que hacer en estos casos". No hablamos de algo raro, s…

¿Te gustaría conocer y enseñar un método para reconocer los períodos fértiles de la mujer con enorme fiabilidad?

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El método diseñado por el matrimonio Billings (en la foto) permite a la mujer conocer sus períodos fértiles e infértiles. Esto se puede usar para facilitar el tener hijos o para evitarlo, y también detecta si hay anomalías en el ciclo que provoquen su infertilidad. Sería un buenísimo servicio contar en cada zona con monitores o equipos capaces de enseñar el método Billings a los matrimonios, incluso a los que se se van a casar. El reconocimiento de los períodos fértiles es algo que toda mujer podría saber, para conocer mejor las señales que le da su propio cuerpo. Las escuelas de enfermería y las facultades de medicina y farmacia católicas harían muy bien en que sus alumnos salieran con conocimiento suficiente para ser monitores del método Billings. Incluso sería interesante que en centros de bachillerato católicos se enseñara, acompañado de una adecuada formación afectivo-sexual como la que dan los programas "Aprendamos a Amar" o el "Teen-Star". Muchos hablan hoy…

Aborto y cáncer de mama: resultados confusos.

En 1994, Dailing y colaboradores publicaron, en el Journal of the National Cancer Institute, un estudio titulado "Riesgo de cáncer de mama en mujeres jóvenes: relación con el aborto provocado". Estudiando retrospectivamente los antecedentes de 944 mujeres con cáncer de mama, descubrieron que el riesgo de padecerlo estaba relacionado significativamente con haber sido sometidas un aborto provocado, en comparación con las que habían dado a luz a sus hijos. El aumento de riesgo encontrado fue muy elevado, del 50%. El aborto espontáneo no aumentaba el riesgo.

Sin embargo, en 2004 se publicó en Lancet una revisión sistemática de Beral y colaboradores que produjo resultados dudosos. Se mantenía la evidencia de que el aborto espontáneo no se asocia al cáncer de mama. En cuanto al aborto provocado, sí se obtuvo una relación significativa con el cáncer, pero al hacer diferencias por tipo de estudio, la asociación se observaba sólo en estudios de menor calidad (retrospectivos) y no en …

El caso de Karen Quinlan: ¿humanismo cristiano o eutanasia?

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Emilio Jesús Alegre del Rey Farmacéutico especialista en farmacia hospitalaria. Hospital Universitario de Puerto Real (Cádiz)
El caso de Karen Ann Quinlan fue un hito en la lucha contra el encarnizamiento terapéutico en sus aspectos legales. Los Quinlan eran católicos practicantes, y pidieron la retirada del ventilador mecánico después de consultar con su párroco, que estuvo de acuerdo con esta decisión (ABC Madrid, 28.10.1975). El matrimonio Quinlan argumentó en su petición que mantener con vida a su hija Karen por medios artificiales, cuando no existía ninguna esperanza de recuperación, iba en contra de la naturaleza humana, y que Karen debería encontrar cuanto antes su eterno descanso en el Señor. El propio obispo de New Jersey, su diócesis, transmitió públicamente y en nombre de la Iglesia, la aprobación de la doctrina católica ante la desconexión de un soporte vital extraordinario que no aportaba un beneficio proporcionado: “La opinion médica especializada ha establecido que Karen …

Interrupción involuntaria de un hechizo (caso real)

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Tumbada en una sala limpia, una mujer estaba dispuesta a que la sometieran a una intervención. El médico y la enfermera miraban la pantalla del ecógrafo mientras se preparaban.
En ese momento, la enfermera pronunció estas palabras dirigidas al médico: "son dos".
La paciente lo escuchó y preguntó, aún sin comprender: "Dos ¿qué?"
Sin que nadie le respondiera, de repente, cambió totalmente el gesto, se levantó con tremenda fuerza y decisión, arrambló con todo lo que tenía por delante y salió por la puerta tal como estaba. No la volvieron a ver.
Aquella enfermera fue despedida.
 ¿Qué fue lo que ocurrió allí? ¿Qué pasó tan rápidamente por la mente de aquella mujer?

 Y ¿por qué despidieron a la enfermera?

 La magia utiliza palabras que pretenden cambiar la naturaleza de las cosas; eso es a lo que llamamos "conjuro". El conjuro produce un "hechizo": lo que es, transforma su apariencia en otra cosa.

 Para cambiar la naturaleza de las cosas a ojos de t…

Ley Aído-Rajoy: triple engaño

La retirada de la reforma de la ley del aborto de Aído obedece sobre todo a presiones internacionales. No se iba a permitir que España diera un paso atrás en el avance estratégico del aborto, pues su ejemplo podría ser seguido por otros países europeos y sobre todo, americanos. La entrada en el Consejo de Seguridad de la ONU implicaba la aceptación plena de la agenda abortista por parte del Gobierno de España, además de la agenda deformativa homosexual en las escuelas, las "madres de alquiler" y otras degeneraciones, como denuncia sin tapujos Mons. Reig Pla en una reciente carta (ver "Por un plato de lentejas: la peor de las corrupciones").

Ahora, el gobierno popular quiere escenificar el "cumpli-miento" de su programa electoral cambiando las condiciones del aborto para chicas de 16-17 años y que, en lugar de someterse a un aborto por su única decisión, tenga que decidir un juez en caso de que sus padres se opongan. Este es el segundo engaño, pues es obvi…